欢迎登陆中国当代佛教网-显密文库!

微博 微信
欢迎关注
中国当代佛教网公众号
客服

注册登录

网站导航

站内公告: 观音菩萨成道日启建大型系列活动:焰口超度、放生、供灯、心经及高档观音法像倡印等

热搜:基础读物 藏传佛教 古印度 大正藏

首页 >[佛教基础读物] > 杂文、随笔、散文、诗歌、短文、开示 > 佛网文摘 > 正文

喜与悲之间

[佛网文摘] 放大 正常 缩小 背景色

喜与悲之间
邱高兴
闽南佛学

  常听人说:“不以物喜,不以人悲。”这句说似简单,看似平常的话语却包涵了很深的禅机。从古到今,潇潇洒洒地做到了这一点的人,恐怕不是太多。
  还有一句话说:“天下人熙熙而来,攘攘而往,莫不为利。”“利”字当头,喜悲之情总是难免。得之则喜,失之则悲,这也是人之常情。人为了自己的生存,总是要趋利避害。如果人们能够得利而避害,人们就会喜。反之人就会悲。虽然有“塞翁失马,焉知非福”之古训,也往往成了许多人掩饰悲伤情绪时的一种感情流露。
  天下男男女女,卿卿我我,恩恩爱爱.所以者何?那也只是为了一个“情”字,得到了心上人则喜,失去心上人则悲。看看历史上有多少部的爱情剧作,就会明白人世间有多少的悲欢离合。“情”字难了,喜与悲总是难却。
  大凡人生在世,能使人产生“喜悲”之情的事总是伴随人的一生的。古有范进中举,喜得发疯;今日更有人为利、为情悲得发狂,可悲乎?可叹乎?人生乃是一场真正的悲喜剧。人作为这场悲喜剧中的主角,常常身不由己,受着命运的奴役。禅给我们提供了一条摆脱命运奴役,“不以物喜,不以人悲”的道路。著名禅学家铃木大拙先生说:“禅本质上是洞察人生命本性的艺术,它指出了从奴役到自由的道路。”
  那么具体地说,禅提供的这条道路在哪里呢?处于喜和悲之间,保持你的平常心,这就是不为喜悲所役的最佳方法。马祖说:“平常心是道”,一浯道破了天机。“何谓平常心?无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。”(《江西马祖道一禅师语录》)人在世上走,人与人之间的利害关系总是要存在的,人与人之间的情也总是要有的,关键的是怎样对待这种利与情,这就要我们“无取舍”。“不以物喜,不以人悲”也正是讲的这一点。
  平平淡淡才最真,处于喜与悲之间.“平常心”是道,这才是我们摆脱奴役,安抚我们那颗疲惫劳累之心的好方法。
 

恭敬礼赞 366已赞~

推荐阅读

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

免责声明:本网站为佛教网站,非赢利性网站,内容多转载自网络,如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!

网站所有文章、内容,转载,功德无量。(未经允许,禁止复制网站模板)

联系QQ:  站长信箱:zgddfj@163.com

[京ICP备16063509号-17]

得雅他 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 惹杂萨目 嘎喋 梭哈