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喇嘛等级制度

[噶玛天津仁波切] 放大 正常 缩小 背景色

喇嘛等级制度

  这份喇嘛等级制度是达赖五世所制定。充分显现政教合一之权威。事实上,各教派仍有属于该教派之等级区分。
  法座之高低象征地位与权力。其中缺乏对信仰者的慈悲与爱,如果法座愈高,愈能对众生付出......世上唯有佛陀放弃地位宝座,施以无量智慧与慈悲教导他的子民,放下拥有与执着。只可惜藏传佛教的特殊地理环境,未能政教分离。如果政教分离,高耸的宝座将如黑夜中的明炬,指引着苍生走向幸福之道!
  宝座上的人,将步入人群,亲手为病患敷药,荣耀的佛陀,将不再只是佛像、冷冰冰的雕像,毫无人气可言!

天津

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附(参考资料)

第五世达赖喇嘛建立的喇嘛等级制度—17世纪

 (转自:第五世达赖喇嘛文件集:转载自拉萨的版本,木刻版保存于锡金藏学研究学院;第六册,1992:出版者为锡金藏学科研究学院;由锡金国家出版社印刷)

  (A)法座高度为5个单位(注:1个单位在藏文的音译是「查」,其实际高度有争议,粗略估计5个「查」应是7英尺。)  
     ●我的法座(指的是第五世达赖喇嘛自己)是统治者的座位,高度为5个单位
  (B)法座高度为4个单位
     ●萨迦高等级的法王(指的是卓佳柏巴,蒙古皇帝忽必烈是他的弟子,忽必烈曾将西藏交还萨迦法王,并让他统治中藏13个辖区,当时为13世纪)
     ●萨迦次等级的法王
    萨迦法王是西藏的前统治者(八思巴法座的持有人),其后萨迦法王分为两席,较高等级的法王居于萨迦的主要宫殿,次等级的法王是居于赤东宫殿的赤东夏我。凡不是在八思巴法座升座的法王,便被视为稍低一级。
  (C)法座高度为3½个单位
     ●尼东皇朝的国王(继萨迦法王后的西藏统治者)
     ● 夏玛那(红黑宝冠噶mb)
     ● 达龙拉德(达龙噶举派的教主)
  (D)法座高度为3个单位
     ● 甘丹赤仁波且(格鲁派主要住持)
     ● 扎西吕波(即班禅喇嘛,18世纪时清朝乾隆皇帝把班禅喇嘛的阶位,提至制等同于达赖喇嘛)
     ● 竹巴(竹巴噶居举派的教主)
     ● 甘波(甘波世袭继承人,亦是甘波寺院的住持)
     ● 祖普宗巴(噶玛噶举嘉察仁波切)
     ● 帕巴拉祖古(昌都寺院的住持)
     ● 甘波千雅
     ● 康日握切卓杰
     ● 竹贡噶举派教主,以前他与达龙噶举同等级,但现在是在这级别
  (D) 法座高度为2½个单位
     ● 谍巴
  (E) 法座高度为2个单位
     ● 多杰扎                        ● 波东          ● 加拉且哇
     ● 竹桑定                        ● 色冈贡        ● 巴康达查
     ● 德摩哇                        ● 察桑巴                    ● 卡加蒋扬
     ● 藏巴                            ● 嘉康切                    ● 唐哥哇
     ● 内宁塔巴,可以是出家人或雅巴(即瑜伽士)  ● 给拉巴,如果是出家人
  (F)座位为3块正方形地毯上厚座垫(座垫为厚棉及织锦丝布所做)
     ● 夏路的堪布  ● 四位促谍的堪布                  ● 桑普的两位卓杰
     ● 罗扎地沙    ● 巴定巴握(噶举巴握仁切切)  ●能日札鸦
     ● 四位司徒祖(在17世纪共有四位喇嘛拥有「大司徒」(又译「泰锡度」)的名号,分属不同的教派,但现存只有噶玛噶举派的大司徒转世系统,其他的自17世纪已终止)
     ● 折霍              ● 贺仓卓杰
  (G)座位为1块方形地毯上放厚坐垫
     ● 噶定切夏                 ● 依托深巴                 ● 佳色谢培
     ● 卡龙且握(噶玛噶举且握) ● 罗宋处       ● 托色大哇
     ● 日忠普                   ● 巴康雅旺                 ● 觉拉佐贡
     ● 拉者竹旺
  各寺院领导人的继承人(座位比前面等级较低,根据尼泊尔TGIE一位老主管,较低是指低于三只手指位的高度,或大概1½至2吋,所有的座位高度随着等级逐步降低)
     ● 那兰陀却谢巴(卓杰且仁波切) ● 扎西切旺            ● 托日握东巴
     ● 杰巴却杰              ● 康嘉汤巴            ● 佳力谢宁
     ● 甘波后裔(甘波在家后裔)    ● 给日拉
  各寺院主要住持或主事(座位比前等级较低)
     ● 南仁                      ● 拿日塔切                   ● 藏定
     ● 格珠                      ● 却果隆波                   ● 达东摩且
     ● 隆切                      ● 刚清曲培                   ● 那汤哦
     ● 些当清                  ● 帕果德千                   ● 托单南佳
     ● 托单仁清              ● 夏日握且培               ● 即渣贡
     ● 噶帮林                  ● 札唐                         ● 日握德千
     ● 切东雅却巴           ● 清耶巴                      ● 增志
     ● 塔巴                      ● 帕德诗                     ● 觉摩龙
     ● 桑亚卡
  以下三间寺院的千雅(座位比前等级较低)
     ● 巴玉                      ● 玛卓切卡                 ● 德清羊八井
  

雅巴(即瑜伽士,座位比前等级较低)
     ● 卓家谍达林巴             ● 桑耶卡波哇               ● 扬悟
     ● 达拿佐玛哇                ● 玛握却巴                  ● 内西巴等等
     ● 主管或女仕–后者包括上列上师及没有中断过世袭统治的妻子。有尊衔的千雅在升座前也属这个等级。著名的雅巴或雅巴的上一代,政府自动把他们编入这一等级。 

※今天,班禅喇嘛的阶位等同于达赖喇嘛,这改变始于十八世纪,清乾隆皇帝将其等级提升。

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  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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