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《佛子行》短信讲法 第三十颂

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  《佛子行》第三十颂

  若无智慧以五度,不得圆满菩提果,故具方便离三轮,修习智慧佛子行。
  
  “第六,是智慧。我们为什么修持智慧波罗蜜多呢?如果没有智慧,我们什么也做不到,无法真正获得降伏烦恼的力量,无法真实达到修持佛法的目标。智慧是非常殊胜的。前面修的五种波罗蜜多是方便,后面是智慧。方便和智慧结合,这是修持佛法真正的道路。我们前面讲五种方便,是为了后面能够圆满、通达智慧。”
  
  “‘若无智慧以五度,不得圆满菩提果,故具方便离三轮,修习智慧佛子行。’若没有真正证得空性,我们的所行并没有太大意义。无论修持什么,比如持戒,如果我们拥有智慧,则持戒能很好地做到;又如布施,如果有智慧,布施能很好地做到。缺少了通达空性的智慧,则我们行持前面的五种波罗蜜多时,就像盲人一般;想要以此圆满成佛,是做不到的,没有真正的力量。”
  
  “大慈大悲、发广大的菩提心都还是方便;在行持时,能作的人、所作的事、事件的对境这三者(三轮)并非实有,没有分别、没有我执,在这样的智慧里修持,是圆满成佛的因。没有这个,无法得到圆满的菩提佛果。”
  
  “成佛的因是方便、发菩提心和没有自他分别的圆满的智慧。方便和智慧结合,圆满以后才能够成佛。成佛的种子是这样的,则我们现在修持时,一模一样地做嘛。没有智慧的方便是不够的,所以一定要有通达万法空性的智慧,这样来修持。”
  
  “智慧有三种:闻慧、思慧和修慧。闻慧是听闻后如理如实地理解上师所讲正法之词义。思慧是对上师所讲的一切法义反复研究、观察、思维而真正了解。修慧则是真正了知法义后进行实证。修持这三种智慧是诸佛子于智慧波罗蜜多的行持。”
  
  “我们想要成佛,修持发心和各种各样的善业、方便,但如果没有真正通达空性,则还是在我执和杂知杂念里做的。无论做什么,在对空性的证悟、通达之中做到,我们要这样想、这样做、这样发愿。这样是圆满的见地。智慧是通达了万法的实相,是非常非常殊胜的。”
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