欢迎登陆中国当代佛教网-显密文库!

微博 微信
欢迎关注
中国当代佛教网公众号
客服

注册登录

网站导航

首页 > 汉地 > [近代、现代]法师著作开示 > 证严法师

[开悟·证严法师的生活禅心]道理要站对位置

[证严法师] [点击:389] 放大 正常 缩小 背景色

 

  道理要站对位置
  
  道理端视自己如何去执行,用得对,就很美;若有偏差,就会起争执。期待人人多用真心体解真理,善待他人,社会就能充满亮丽与祥和。
  
  “理”,不过是一个名词,看似无形,也摸不到实物,本来无名无字,只是心理意识;人生却时常要探讨道理,或是争个“理”字。
  
  一般人都会说:“知道、知道。这个道理哪会不懂?即使不懂,只要多听、多看、多研究就懂了。”可是所听到的是不是真理?
  
  如何才能真正体悟道理?很难。在文字上探讨、寻找,甚至体会“理”,谈何容易!文字是用来显理,通常很难一句就让人听得懂,却也不一定要长篇大论才能体会。
  
  有一天,从国外来了一封信,我看不懂外文,就请懂英文的人来看,他看了半天就说看不懂。又拿给懂德文的人看,他说这不是德文,他也看不懂。拿给懂法文的人看,他也不懂。辗转到最后才知道是阿拉伯文。
  
  全球各地使用的语言、文字各有不同,并非人人皆识。如此说来,透过文字去理解的道理,难道不会受文字所限?执着于文字相也会变成一种习惯,一味地认为看书就能懂得道理,囿于文字,反而遇到真实的人事物,就难以圆融。
  
  所以说,重要的是本性,若能在人事物中多用心,不执着,用真诚的本性去体解道理、贴近真理,就是体悟。
  
  虽然道理似乎很简单,但是如何贴近真理?就是我们要体会之处。文字或语言只是工具,我们运用工具,藉以真正体会道理。
  
  《金刚经》云:“法,如筏喻者。”意思是,将“法”比喻为一艘竹筏,我们从江河的此岸到对岸去,必须使用船、筏等工具,等到渡过河上了岸,船筏就不需要了。这就是懂得方法还要能运用,而且不受法之束缚;因为到达彼岸后,必须弃船上岸,并没有上了岸,还随身将船带着的道理。
  
  在日常生活中,人与人之间要多用点心,在每个人的动作言语中,无不是法、无不是理,只是有时候站错边。
  
  我很喜欢孩子,在他们身上可以看到最天真的本性,用心去听他们的童言童语,往往能听出真正的道理。有一回我到慈济小学,看见一群孩子在操场跑,一个三年级的孩子就说:“喂!你们为什么要跑得那么快?要守规矩,你是几年级?”
  
  一个孩子就反问他:“我是二年级,那你是几年级?”
  
  三年级生回答:“我是三年级,你应该尊重我,听我的话。”
  
  二年级生就说:“我是二年级,你比我大,应该要疼我、照顾我。”
  
  两个人说的都有道理,但是各执一词,就变成争执;两个人都执着于“有道理”,怎么办?其实道理要放对位置,双方互换一下,不就完美了?
  
  道理端视自己如何去执行,用得对,就很美;若有偏差,就会起争执。期待人人多用真心体解真理,善待他人,社会就能充满亮丽与祥和。

恭敬礼赞 389已赞~

推荐阅读

  赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

免责声明:本网站为佛教网站,非赢利性网站,内容多转载自网络,如果侵犯了你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作!

网站所有文章、内容,转载,功德无量。(未经允许,禁止复制网站模板)

分享到:

联系QQ:  站长信箱:zgddfj@163.com

[京ICP备16063509号-17]

得雅他 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 惹杂萨目 嘎喋 梭哈